Livets lyst: Jeg vil have mere!
Nu er det officielt: Da jeg for nylig sad i min homøopatiske sjælhelbreders kontor og forsøgte at lære ham, hvordan en stærk spænding mellem livets lyst og frygt for døden jeg har været i nogle år, lo han hysterisk og råbte: "Du er som en mand - i midlife krisen! " Jeg forventer ikke, at han rynker sin næse i afsky. Han er en konservativ mand. Men han har stadig ret. Ja, jeg har en ubrækket energi, ja, jeg vil gerne komme ud. Ja, jeg drømmer om et køretøj, som jeg bruger til at piske op og væk. Ja, jeg ryger igen, jeg kommer til tider hjem om morgenen, lige før mine børn går i skole, jeg kigger over "filisterne" i mit miljø, og ja, jeg har skudt mig til en yngre mand. På min 45 års fødselsdag gav mit livskammerat mig et lykønskningskort, så en grin af hvide skæggede Harley-chauffører og sætningen "Lad det knække, gammel mand!". Desværre er sådanne kort ikke tilgængelige for kvinder. Påstået, midlife krisen er bare noget for mænd. Det skal ændres hurtigt. Jeg genvinder også dette sidste mandlige privilegium for mig selv. Som kvinde. Og jeg er ikke den eneste. To af mine venner har allerede forladt, man gik bare til ørkenen og den anden i en eventyrers arme.
De er turbulente følelser, de er ikke kun sjove, men også skræmmende. Så jeg søgte og fandt nogle orientering i evolutionærbiologen David Bainbridges bog. Det hedder "We Middle Ager, vores bedste år" og den britiske forfatter stræber målrettet med at hylde os mennesker mellem 40 og 60 år. Ved at hævde, at han i sin middelalder er så afbalanceret mellem skabelse og ødelæggelse Følelse og forståelse for, at jeg er så heldig at have nået det "kognitive klimaks i livet af det mest intelligente levende væsen i universet, der er kendt for os". Forskeren David Bainbridge anser imidlertid "midtlivskrisen" for at være en opfindelse af mennesker, der ønsker at gøre narr af middelalderlige mænd. Det, han skriver, er meget interessant, men delvis gennemtrængende optimistisk og på nogle måder forkert. Fordi: Jeg er en kvinde og i midlife krisen! Og hun er forbandet alvorlig. Når du kommer til bunden af det.
Det startede da jeg blev mor. Det opstod pludselig for mig, at mit liv er begrænset. Indtil da havde jeg levet i troen på, at du stadig har så meget tid! Venner, der ikke lykkedes at blive ældre og blev triste på deres fødselsdage, grinede ikke bare på mig. Jeg forstod virkelig ikke hende. Vi er stadig unge! Jeg sagde. Men pludselig syntes mit liv ikke længere for mig. Men bag mig. Det var en pludselig realisering. Som om jeg pludselig vendte om, for første gang. Jeg var dybt chokeret.
Hvad havde det at gøre med børnene? Min kæreste sagde: Du bliver bange for din egen død, fordi børnene har brug for en. Jeg troede: Nu da jeg har skabt livet, ville jeg være opmærksom på dens ende. Den positive biolog Bainbridge ville forklare det for mig på denne måde: Jeg ville have børn for at bevare arten, men det var ikke min pligt. Middelalderens pligt er at viderebringe deres viden, deres erfaring og deres omsorg for deres afkom. For dette er der denne unikke lange middelalder for mennesket. Det har en unik størrelse hjerne. Oplysningerne udefra har brug for, fordi hans gener alene ikke gør det muligt for mennesker at overleve som andre levende væsener. Min halveringstid vil stadig være foran mig: så jeg kan fylde mine efterkommers hjerne med kultur og menneskehed.
At passere afkom. For dette er der denne unikke lange middelalder for mennesket. Det har en unik størrelse hjerne. Oplysningerne udefra har brug for, fordi hans gener alene ikke gør det muligt for mennesker at overleve som andre levende væsener. Min halveringstid vil stadig være foran mig: så jeg kan fylde mine efterkommers hjerne med kultur og menneskehed.
Jeg følte "som før"
Det er en god ide, jeg vil gennemføre det. Men hun er ikke nok for mig. Fordi jeg ikke helt kan glemme mig selv. Engang var mine børn meget små, og sorg blev overvældet mig i Rom. Mandariner hang på træerne i Rom i begyndelsen af december, vinden blæste gennem mit hår, mens du kørte en knallert, og jeg kunne gøre, hvad jeg ønskede. Jeg følte mig fri. Jeg følte "som før". Da jeg ikke havde en familie endnu. Jeg troede: Denne frihed, det er din egentlige aggregeringstilstand. Da jeg kom hjem og hugget mine børn, græd jeg. Ude af skam Og om tabet af mit gamle selv i mit første liv.
Jeg troede jeg kunne fuldføre dette min fortid. Eller at have. Og det var nok det øjeblik, da jeg vendte mig om, vendte om - og pludselig syntes livet kun halvt så langt.Jeg forsøgte at ignorere frygten, og hun blev mere stille. Det var ikke længere frygt for enden. Det var en stilstand. Standstill betyder: Livet er nu halvvejs rundt. Desværre er det meget længe i dag. Nødvendigheden er færdig. Og så går det igen og igen. 40 år. I lang tid
Jeg så folkene omkring mig, og de fleste syntes at komme til udtryk med det i den evigt samme gentagelse af hverdagen på sofaen i deres komfortzone. Nogle brød ud med gale vrede, ødelægge deres relationer og familier. Jeg ønskede ikke begge: ikke stille og ikke enden. Så jeg lå i seng hver nat før jeg sovnede og faldt fra alle referencer. Jeg stirrede ind i lokalet som ingenting. Tomheden. Alt, bortset fra mine børn, giver ingen mening. Ofte følte jeg mig begravet levende. Det var ikke rigtig en frygt for døden. Det var bange for et tab af liv.
Men parallelt med denne frygt voksede hendes antivenin, sandsynligvis fra overlevelsesinstinkt. Dette glæder mig! Hun blev drevet af tanken: Nu bliver du seriøs! Gør hvad du altid ville gøre! Hvornår, hvis ikke nu? En styrke voksede i mig, som jeg aldrig havde kendt før. Det minder mig om lidt af den energi, som mine venners husmor mødre fik, da deres børn var ude af huset. Så sætter disse kvinder sig igen. Mens deres mænd hurtigt nedbrudte, efter at de netop havde forladt konvertibel og elskerinde.
Senere i livet har du kontrol over dig selv
Bortset fra at jeg i dag lever helt anderledes: Jeg var aldrig husmor og føler mig lige nu som en mand. Jeg skiftede kursus som om jeg sad i en båd, hvor jeg havde sejlet ud for kysten i årevis og roede ud til havet. Jeg ville absolut gå. Jeg lod mig ikke bare gå. Men jeg sagde ikke nej, jeg sagde ja. Især på arbejde, til mig selv, til mine egne ideer, ønsker og destinationer. For eksempel ønskede jeg at lave en rapport om børnearbejde i Usbekistan. I stedet for at scroung off ideen om at det var alt for farligt, for langt, og jeg ikke var en udenlandsk reporter, satte jeg mig ned med den største naturlighed for projektet. Som om det var mit daglige arbejde. Utroligt det fungerede.
Biologen Bainbridge skriver: "Kvinden bor snarere i følelsen som om verden ville ske med hende og ikke omvendt i verden." I en vidunderlig middelalder ændres det imidlertid. For det er livets fase, hvor man har stor kontrol. Om hans eget liv og for andres. Og psykologer ved, at kontrol og velvære er nært beslægtede. Jo mere selvbestemt jeg kan leve, jo bedre føler jeg mig. Ikke for ingenting, siger David Bainbridge på grund af deres erfaring og modenhed i hele menneskets historie, at middelalderen er så kloge, at de udøver magt, ikke kun over sig selv men over samfundet.
Min hverdag ændrede sig også. Det startede med små ting. Et glas champagne. Et fedtlag af duck liver pate på brød. Lad os trække på din cigaret! Kom, lad os gå ind i solen, til havet og videre til verden. Hun er så høj, og jeg har kun ét liv. Ordet joie de vivre er for svagt. Det er mere end lyst, det er en grådighed. Som en gorilla reagerer hun op, trommer på brystet og råber: Jeg vil have mere! Hvem ved, måske for sidste gang, før jeg bliver gammel og svag? Og derfor er hun nødt til at komme ud, magten. Ellers er jeg dybt opmærksom på det, jeg bliver syg.
"Krise" betyder faktisk mening, dom, beslutning. Du er ved et vendepunkt. Du dømmer pludselig det samme anderledes. Du ændrer. Det er en transformation. Det bør ikke være grin eller stoppet i midten. Fordi vi alle er involveret i det: Ikke alene har jeg en krise, de andre får det - på grund af mig. Fordi jeg provokerer de eksisterende betingelser. Desværre holder ikke alle dem ud. Partnerne er ikke, familien er ikke, veninderne er det ikke. Uden frygt. Før ændringer og ukonventionel adfærd. Biolog Bainbridge hævder, at typisk for middelalderen er skiftet af forandring. Pludselig er huden tør, pludselig ser jeg dårligt, pludselig er jeg middelalder. Og som han siger, på højden af min mentale stabilitet. Det kan komme. Men jeg er stadig nødt til at forvandle mig til en middel-gerian, der er så afbalanceret. Dette er en voldsom proces, en sammenbrudningsfase mellem panik og udmattelse.
Alt dette ønskede jeg at lykønske mit ret konservative homøopat. Og at min partner og jeg nu lever et "åbent forhold". At jeg ikke ville opgive min familie eller mit gamle selv. At min partners smil naturligvis ofte gik bort. Og det hjælper han med diagnosen "irrationel hormon boost". Selvom han også ved, at jeg ikke er i overgangsårene. "En krise er lettere at udholde, hvis du erklærer patienten skør," sagde jeg til min sjæl healer, så han lige i øjet. Han så på mig som om jeg havde vendt verden på hovedet.Han er pænt adskilt i mand og kone. I latterlige gutter, der bliver til pubescente drenge i deres alder. Og hos kvinder, der er modne og hjemme. Endelig bad jeg ham om at foreskrive noget, der opretholder denne store gorilla grådighed i mig. Så giglede han næsten som en fisk og pressede to kugler i min hånd. Det var sikkert testosteron.
Læs videre David Bainbridge: "We Middle-Ager, Our Best Years" (345 s., 22,95 Euro, Velcro-Cotta)
