køn
Kan 1, 2024

Orgasme på køkkenbordet

Aftenen, da den seksuelle revolution skakede deres landHülya Adak vil aldrig glemme: Omkring 70 kvinder skød den 8. marts 2008 i et lille rum i den konservative kurdiske hovedstad Diyarbakir i det yderste sydøst for Tyrkiet. Det var stramt og indelukket, og alligevel var alle stavede indtil sent på natten.

Hvad der skete den nat, var faktisk utænkeligt: i ti timer var ti kvinder fra Diyarbakir læser tekster, hvor tyrkiske kvinder rapporterer for små bryster eller fra for stretchy hymen, hører man om orgasmer på køkkenbordet og læger spiller med veninder, men også af voldtægt, slag, æresdrab.

Det var første gang i Diyarbakir, at kvinder taler så bluntly om lyst og kærlighed på det åbne stadium. Og fire uger senere, ved gentagelsen af læsningen i Istanbul, begyndte publikum selv at fortælle sig efter foredragene: om Sex fantasier og onani teknikker, infighting i seng og flirter på gaden.

Kvinderne ville ikke stoppe det.

"Det var som pludselig at indse, at sex ikke er noget, vi skal skamme over for, eller at vi ikke kan tale om," minder Hülya Adak. "For et muslimsk samfund som Tyrkiet var det en absolut nyhed!"

Hülya Adak er litteraturprofessor i Istanbul? og feministisk. Sammen med tre kolleger organiserede hun de to aflæsninger. Det var den brændende test af et projekt, som holdet havde arbejdet i i seks år: Inspireret af Eve Ensler's "Vagina Monologues" De bad 50 tyrkiske kvinder i Tyrkiet og Tyskland om deres sexliv. Med protokollerne ønskede de nu at gå på en læsetur og bryde en af de største tabuer af islamiske samfund: offentligt taler om sex - af kvinder.

I dag, et år senere, er de stadig touring. Protokollerne er allerede blevet præsenteret og diskuteret i otte tyrkiske byer, og bogen om projektet er udgivet i anden udgave. Og efterspørgslen stopper ikke. Mænd viser også interesse, selv gør kvindernes tilståelser på nogle begivenheder selv? i et macho samfund som det tyrkiske et dristigt venture.

Men publikum er begejstret. Det ser ud til, at Adak og hendes kolleger faktisk har åbnet en lås: Et samfund begynder at diskutere orgasmer, hymen og kønsrollemen frem for alt: at forstå kvinder som væsener, som som mænd har ret til selv at bestemme, hvornår, hvordan og hvem de går i seng. "Det er," siger Hülya Adak stolt, "som begyndelsen af en ny tilgang til sex."

I slutningen af marts vil bogen om projektet også blive offentliggjort i Tyskland ("Det er så smukt det er", Orlanda-Verlag, 12,90 euro). Og det er kun ønskeligt, at det krusser så højt i Tyrkiet som i Tyrkiet.

Ikke så meget, fordi vi skal lære at kommunikere med hinanden uhæmmet om sex. Men fordi logfilerne Den mest farverige, den mest komplekse og den mest autentiske er det, du får i Tyskland i øjeblikket om emnet for sex og islam i hænderne, Og forresten presser disse kvinder med deres humor og deres åbenhed os endnu mere energisk fra den så behagelige kliché sofa.

Sikker på, de kendte ulemper ved muslimsk seksuel moral - Ære mord, jomfrukult, tvangsægteskab - er også her emne. For eksempel, når den transseksuelle Sinem fortæller, hvordan hans familie kædes ham til varmeren i flere dage, så han næsten dør som et dyr på grund af sin seksuelle orientering, for kun at redde familiens ære. Archaic lyder som et eventyr fra det næstsidste århundrede.

Men kun et par sider fortæller den 35-årige rengøringsdame Irem fra dramaet i hendes første ægteskab, den mand der slår hende igen og igen, men stadig så lidenskabeligt ønsket og elskede, at hans tidlige død næsten dræber hende selv. Selvom Irems ægteskab er arrangeret, lever de to i fattigdom, som man næsten ikke finder i dette land. og alligevel: Ønsker, komplekser og konflikter, med hvem parret kæmper, kunne man også genkende i noget tysk forhold.

Selvom kvinderne maler om jomfruelighed og kvindelig ære, forekommer det kun at være eksotisk ved første øjekast: For eksempel glæder den 21-årige Gülfidan over det præmaritale tab af hendes pigehoved? for strengt religiøse muslimer en alvorlig synd, Og alligevel er det ikke bare oprør mod religiøse moralske værger: "Jeg var vred på alle, der kun pålagt regler på grund af min kone," forklarer hun. "Jeg ønskede selv at definere min kvindelighed!"

Og den lige enslige elev Hilda-pest bekymrer sig, da de også diskuteres i nogle vestlige internetfora under anonymitet: Hun vil ikke give slip på sin jomfruelighed til trods for gentagne forsøg ? 23. Hvor pinligt, finder Hilda, især siden sin egen sansige mor selv kl 13 udlagde de første gutter og tog selv sin strengt muslimske families vrede på det!

Det ser ud til, at sex og kærlighed simpelthen er for universelle, for at de bliver permanent presset ind i stive ideer om øst og vest, tradition og modernitet. Som om man måtte acceptere dem i stedet, da de griber en igen, bære væk, tage afsted. Uanset om i Ankara eller Augsburg. "Sådan er det, min skønhed," siger en af kvinderne i bogen på et tidspunkt. Og så er det også godt.