"Der er ingen vej tilbage!" - Forfatter Katya Petrovskaya om vold i Ukraine

ChroniquesDuVasteMonde: Du bor i Berlin, men har familie og venner i Ukraine. Hvad gør du, når du taler med dem og ser billeder af vold?

Katya Petrovskaya: Vi er alle i chok. Ingen har mere kontrol over situationen. Jeg taler med mine forældre på telefonen, der er skud i baggrunden - og det er ikke en film! Siden anden verdenskrig var der ikke flere skud i centrum af Kiev, bestemt ikke døde ved protester. Jeg føler mig dybt trist og jeg er meget bange for, at der ikke er nogen tilbage. Ånden blev udeladt af flasken: volden, de kidnappede, de torturerede, de døde er en historisk pause i vores samfund.

Hvordan informerer du dig selv om udviklingen i dit hjemland?

Især på sociale medier som Facebook og Twitter, fordi de kan reagere hurtigt. De er meget mere politiske her, folk skriver, hvad der ikke er rapporteret i medierne. Men det er også svært at meningsfuldt filtrere og strukturere informationen fra denne store krukke. I mellemtiden offentliggør mediekonsulenter og it-medarbejdere endda instrukser om, hvordan man skelner forkert fra rigtige oplysninger. Uafhængige online medier skriver og analyserer også meget.

Den ukrainsk-tyske forfatter og journalist følger udviklingen i sit hjemland med stor bekymring.

Deltager du i nogen form i protesterne?

I Berlin er der mange initiativer og demoer, også foran russiske og ukrainske ambassader. Hvad laver du, når der sker noget som dette? Kører du der? Skriver du om det? Hvordan kan du klare din egen rastløshed? Jeg ønskede at gå der, men kunne ikke gøre det af en række grunde. Jeg vil meget gerne være der. Nu er jeg her og forsøger at oprette en bro. Dette er vanskeligere, men også mere meningsfuldt. En af mine venner er lige så revet som mig. Hun er fotograf, bor også i Berlin og skal lave en fotoudstilling om folkene i masseprotesternes epicenter. Hun er på fortvivlen af ​​fortvivlelse, fordi hun virkelig vil være der og ved ikke, hvad der er vigtigere. Jeg blev endda verbalt misbrugt af nogle, at jeg ikke er der.

Hvilke slags mennesker er samlet på Maidan, Independence Square i Kiev?

Meget forskellige grupperinger, herunder nationalistiske. I medierne bliver folk altid reduceret til øst og vest, til pro-russland og pro-europa, men det er ikke sandt. Dette er en rent politisk konstruktion. Denne opdeling er meget mere kompleks. Der er også unge og gamle mennesker i den østlige del af landet, der er til Europa. Grænsen handler mere om adgang til information. Mod øst er mange fattige mennesker, der kun kan modtage den første regeringskanal. I mellemtiden er der iværksat et initiativ, Facebook-meddelelserne eller andre nyheder om modstanden trykt og ophængt internt, så andre kan læse det. Demonstranterne er ikke alle oppositional. Det er bare hele byen. Ingen kan standse denne regering længere, som spytter i vores ansigter. De vil have regeringen til at repræsentere og respektere dem. Men det er oppositionens fortjeneste, at protesten forblev fredelig i så lang tid - og at folk var stolte af det.

Hvornår skiftede humøret?

Galheden begyndte med vedtagelsen af ​​antidemokratiske love den 16. januar. Hvad tog Moskva tre år, besluttede parlamentet i Kiev inden for få minutter med håndsignaler. Det er diktatorisk caprice! Ud over forsamlingsforbuddet er der nu en lov, der forbyder folk at bære masker og hjelme - selv når man cykler. Dette er totalt idioci! Næste dag vandrede tusinder af mennesker på gaderne med børns masker og potter på hovedet. Et andet sindssygt er opfordringen til alle ikke-statslige organisationer og fonde til at kalde sig udenlandske agenter i fremtiden. Så alle dem, der arbejder med udenlandske penge, er markeret som spioner. Og endnu en lov siger, at ikke mere end fem biler må stå bag hinanden. Dette er for at forhindre forsyningslogistik for demonstranterne på Maidan.

Er både kvinder og mænd protesterende?

I de store demoer var begge repræsenteret lige, tror jeg. Protestnætter er de fleste mænd - kvinderne bliver hos børnene. Men medicinsk hjælp ydes af kvinder fra hele landet. Sidste år serverede Miss Ukraine kaffe. Jeg var imponeret over de gamle kvinders rolle: først kom eleverne, derefter deres mødre, derefter bedstemødrene. På et af billederne kan du se gamle kvinder, der bruger metalpoler til at ramme sten fra brostenen og bære dem frem - til drengene, hvem så kaster dem i retning af Berkut (en særlig enhed i den ukrainske milits).Det er helt utroligt! Alle er imod vold - selv dem, der smider. De ser ikke længere nogen anden vej ud.

20-årige Sergey Nigeryan blev offer for vold på Maidan.

Og nu er der endda døde.

Den første død, Sergei Nigojan, døde i en alder af 20 år. Han kom fra den lille landsby Bereznowatiwka, nær metropolen Dnepropetrovsk i det østlige Ukraine. Hans forældre flygtede fra Nagorno-Karabakh-regionen i Armenien i 1992, før armensk-aserbajdsjansk konflikten (en af ​​de første i Sovjetunionen). Han selv blev født i Ukraine og kom til Kiev, fordi han heller ikke var tilfreds med præsident Viktor Janukovitj. Alle fotograferede ham, han var måske den smukkeste mand på Maidan. Nu er han død - selv om han ikke gjorde noget, blev han skudt i ryggen. Han er symbolet på den eskalerende vold mellem regeringens modstandere og sikkerhedsstyrkerne. Situationen på Maidan ville have været afskediget for længe siden, hvis Berkut ikke havde cirkuleret og slået eleverne på pladsen i den tredje uge af modstanden om natten - herunder kvinder. Først efter kom der endnu større folkemængder.

Hidtil har præsident Janukovitj næppe gjort nogen tilståelser. Har du stadig håb, som han vil give?

Ærligt: ​​næppe. Europa skal lægge mere pres og positionere sig klart. Det handler ikke om indblanding, men om et tegn, en reaktion - direkte forhandlinger med udenrigsministeren med Janukovitj. Han har kørt sig i en blindgyde. Jeg ved ikke, hvordan han vil komme ud derfra. Hvis han ikke vinder, er han i retten. Denne regering bør træde tilbage, helst helt.

* (Yevgenia Belorusets, fotoudstilling "Euromaidan, Occupied Spaces", 31,1 - 15,2 i projektrummet OKK i Berlin 13359, Prinzenallee 29)

Grundeinkommen - ein Kulturimpuls (Kan 2024).