Waldorf skoler: "Vi gør stadig banebrydende arbejde"
"Schwarzbuch Waldorf" af Michael Grandt * har drevet debatten om Waldorf-uddannelse - brugere på ChroniquesDuVasteMonde.com diskuterer også Rudolf Steiner's teorier og praksis på Waldorf-skolerne. Hvordan beskæftiger Waldorf skolerne sig med kritik? Vi har konfronteret Henning Kullak-Ublick, leder af Federation of Free Waldorf Schools, med nogle påstande.
* nu taget ud af markedet
Henning Kullak-Ublick har været klasselærer på Waldorfskolen i Flensborg siden 1984 og medlem af bestyrelsen for Federation of Waldorf Schools.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Mr. Kullak-Ublick, forfatteren af "Black Book Waldorf", Michael Grandt, har klaget over mig, at ingen Waldorf-repræsentant nogensinde har sat sig sammen med ham for at diskutere. Hvorfor viger du væk fra konfrontationen?
Henning Kullak-Ublick: Vi kan i princippet behandle vores kritikere. Så vi ønskede at mødes med udgiveren og Mr. Grandt for at rette op på de undertiden virkelig absurde påstande af hans bog. Desværre blev vi kun tilbudt aftaler efter levering. Vi blev også enige om at tale med Mr. Grandt om SWR, men der kom ikke noget ud af det. For en konversation er der for det mindste retfærdighed, og du søger i denne bog desværre forgæves.
ChroniquesDuVasteMonde.com: En af forfatterens påstande er, at Waldorfskolen er en "verdenskole". Hvorfor er du så imod det? Antroposofien er trods alt grundlaget for din pædagogik.
Henning Kullak-Ublick: En Weltanschauungsschule er pr. Definition en skole, der ønsker at uddanne børnene mod en vis verdenssyn. Men det er præcis hvad Waldorf-skolerne virkelig ikke vil have. En nyuddannet undersøgelse viser også, at de ikke gør det. Antroposofi er en øvelse, der kan sensibilisere lærerne til at genopdage det unikke og uventede i hvert barn for at udvikle deres særlige evner. Punktet er ikke at pålægge sin egen tro på barnet, men for at få dem til at udvikle deres egne ideer og kræfter. Derfor er Waldorf-skoler ikke godkendt som skoler af verdenssyn, men som "skoler med særlig pædagogisk karakter".
ChroniquesDuVasteMonde.com: Men stopper ikke Waldorf-lærerne børnene på samme tid, for eksempel ved at afvise meget af det, der er normalt i vores teknologiorienterede verden?
Henning Kullak-Ublick: Teknisk vejledning har altid været en del af Waldorf School-tidsplanen. Selvfølgelig er der computere. De unge bør lære at forstå den omgivende teknologi for at kunne håndtere dem ansvarligt og ikke kun for at undergrave deres fascination. I de lavere klasser er det imidlertid vigtigt for os, at børnene først og fremmest har reelle oplevelser med alle sanser, med deres hjerter og selvfølgelig med deres sind for at opleve verden i al sin mangfoldighed og skønhed. Så elektroniske medier har bestemt deres plads i Waldorf School; det tager kun sig af, når børnene kommer i kontakt med det. Men det betyder ikke, at vi står i forældrenes forhave for at kontrollere om tv'et kører i huset.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Men hvordan behandler du elever med spørgsmålstegn ved deres undervisningsmetoder? Du hører ofte fra tidligere Waldorf-studerende - herunder ChroniquesDuVasteMonde.com - at kritiske spørgsmål ikke er velkomne.
Henning Kullak-Ublick: Selvfølgelig er der nogle gange lærere, der kan håndtere kritik dårligt, forresten også på andre skoler. Lærerne kan være lidt følsomme, fordi de altid er under observation. Men jeg kan forsikre Dem om, at der generelt er en meget intens udveksling med de studerende i vores skoler, hvor også kritiske spørgsmål diskuteres. Selv med kritik fra forældrene falder vi konstant fra hinanden. De sendte trods alt deres børn til en Waldorf-skole, ikke mindst fordi de havde kritiske tanker om det almindelige skolesystem. De sætter ikke denne kritiske opmærksomhed på tærsklen til Waldorf-skoler. Jeg vil endda sige, at Waldorf-lærerne derfor er nøje overvåget og uddannet end lærere på andre skoler.
ChroniquesDuVasteMonde.com: En anden afgift, som jeg læser i vores forum er, at Waldorf School ikke ville forberede deres børn tilstrækkeligt til arbejdslivet. Der er altid kandidater, der ikke kunne holde trit med de andre på universitetet.
Henning Kullak-Ublick: Det kan være tilfældet fra sag til sag, men det gør det i alle skolesystemer. Fra kandidatstudier er det klart, at tidligere Waldorf-studerende i langt størstedelen har det godt i deres professionelle liv.Vi hører igen og igen, at Waldorf-studerende er foretrukne for ansøgninger om lærlingeuddannelse, fordi de har nøglekompetencer som teamwork, uafhængighed og ansvarsfølelse.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Lad os vende tilbage til "Black Book Waldorf". Faktisk har de protesteret mod hr. Grunts påstand om, at korporlig straf accepteres af Waldorf-lærere. En Userin rapporterede på ChroniquesDuVasteMonde.com, at hun selv havde oplevet "piskescener" på Waldorf School.
Henning Kullak-Ublick: Korporlig straf afvises på alle Waldorf-skoler. Allerede ved grundlæggelsen af den første Waldorfskole i 1919, da flogging stadig var almindelig praksis, gjorde hun det klart. I de 25 år i min undervisningskarriere har der altid været konsekvenser i de få situationer, hvor dette er sket med lærere. Noget andet ville ikke længere være acceptabelt for nogen i dag.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Hvad med det andet vanskelige emne, Rudolf Steiner's racistiske bemærkninger: I dag lever vi i en tid, hvor offentlige figurer allerede er blevet sidelinjet på grund af den mindste diskrimination. Skal der ikke være en ende på personlighedskulten?
Henning Kullak-Ublick: Antroposofi handler ikke om at dyrke en personlighed eller om at genvinde Rudolf Steiner's afhandlinger. Det handler snarere om et aktivt engagement med deres ideer. Der er helt sikkert lærere, der dyrker Rudolf Steiner, men det betyder ikke, at de ikke kan se på ham kritisk. Det er helt utvivlsomt, at ifølge dagens forståelse er der racistiske formuleringer i Steiner, hvorfra man også må afstande sig selv. Men det gør ikke ret til Steiner livs arbejde, når det er reduceret til det. Han ønskede nøjagtigt det modsatte: individets frigørelse, uanset køn, etnisk eller social oprindelse. Han betragtede alle menneskers ukrænkelige værdighed som grundlaget for et moderne samfund. Derfor forbød nazisterne antroposofi.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Men så længe du klamrer sig til din skytshelgen, vil disse beskyldninger komme op igen og igen. Er det ikke på tide at endelig bryde væk fra denne 100-årige undervisning?
Henning Kullak-Ublick: Den innerste kerne af Waldorf-uddannelse er udvikling. Rudolf Steiner selv sagde, at man faktisk skulle genopfinde Waldorfskolen hver uge. Og så arbejder vi stadig med banebrydende arbejde på mange områder. Flere af de metoder, vi har opfundet, bliver gradvist vedtaget af almindelige skoler, såsom tværfaglig læring eller fremmedsprogundervisning fra første klasse. Og denne udviklingsproces fortsætter, vi undersøger for tiden mange nye spændende undervisnings- og læringsmetoder. Så du kan ikke sige, at vi vedhæfter en forældet doktrin.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Hvordan vil du håndtere dine kritikere i fremtiden?
Henning Kullak-Ublick: Med den størrelse, som Waldorfskolebevægelsen har opnået over hele verden, kan det ikke undgås lejlighedsvis uretfærdige angreb. Heldigvis er det meste af det kritiske engagement på et højt niveau. I disse tilfælde er vi meget glade for at håndtere vores kritikere og betragter dialogen som meget frugtbar. Desværre, for hr. Grandt, må jeg sige, at dette niveau er faldet betydeligt.
