Disrespect: Har vi glemt hvordan vi skal være venlige?
BERLIN, EN FREDAG TOMORROW. Som redningsarbejdere forsøger at genoplive et barn, opbygger en mand foran dem og råber: "Kør den fandte vogn til side!" og kommer op med en "Piss off, jeg er nødt til at gå på arbejde!" mod ambulanceens yderspejl bil parkering hans bil. I Baden-Wuerttemberg tog en femte grader af sin lærer første skridt imod skinnet og derefter ind i mavesekten, fordi hun havde bestridt ham i klassen. Og i Hamburg biter en sort driver en bullsau så hjerteligt, at den skal behandles på en ambulant basis.
Disrespect paralyser, hun fejler. Og hun skræmmer.
Du læser sådanne meddelelser med en blanding af gasps og ryster på hovedet, og hvis de ikke var så mange, kan du måske sortere dem ud i skuffen "Again a madman" eller "Man bites a dog".
Men det bliver bare sværere. Ikke kun fordi paramedikere og politiet, folk der er der for at hjælpe eller beskytte os, bliver angrebet. Fordi i skolerne klager halvdelen af alle lærere om fornærmelser, trusler og vold hos studerende. Men fordi alle kan fortælle en blunder anekdote fra manchetten: den fyr, der trykker på kassaapparatet ("Chill, Mutti"), cyklisten ved lyskrydset, der brølter bag en "Er grøn, alder", den Kvinde, der klemmer sig ind i toget, mens man ved døren lader alle komme ud af bilen.
For nylig, da jeg gik med vores hund, havde en mand med en bådvogn, hvor han transporterede en kano, kørt over min fod. I dag har jeg stadig våd på vipet. Da jeg gjorde opmærksom på ham med smerteskrig, råbte han: "Det er din egen skyld, hvis du ikke går væk med olien." - "Hvad?" Jeg gispede irriteret. Svar: "Old cunt." Jeg tænkte på at køre efter ham, skyndte hunden på ham, spyttede på ham, dræbte ham, viste ham, hylende, og hvad gjorde jeg? Jeg stod der frosset til saltstolpen og gled for luft. Forundret, hjælpeløs.
Disrespect paralyser, hun fejler. Og hun skræmmer. Vi voksede op med den selvindlysende kendsgerning, at de fleste mennesker har en følelse af ikke at være alene i verden og ved, hvordan man opfører sig for at leve sammen med rimelighed. Men på en måde synes denne følelse at være gået tabt.
Det sociale smøremiddel, der styrer, hvordan vi behandler hinanden, smører ikke længere.
Nogle gange får man indtryk af, at venlighed og overvejelse er relikvier fra en tid, hvor der var VHS-kassetter, postnumre var firecifret, USA-tweets blev ikke tweet og tyske politikere sagde ikke sætninger som "Tomorrow's gagging" (Andrea Nahles).
Hvor kommer denne fjendtlighed fra denne fjendtlighed?
"Vi lever i et ego samfund," forklarer Hamburgs psykolog Hartwig Hansen. "Alle er så travlt med at opbygge deres egen ydeevne, optimere sig selv, aflæse, kommunikere med hinanden."
Resultatet: Interpersonelle kontakter bliver mere anonyme, ikke-bindende, indirekte. Alt det gør hendes udmattende - engagement, opmærksom på andre, sænker sine egne behov - vi undgår. "Det er præcis, hvad forholdet handler om," siger Hansen. "Hektiske korte beskeder via mobiltelefon er dybest set en kommunikation med dig selv: Hvad har jeg brug for fra den anden, og hvordan kan jeg få det så hurtigt som muligt? Vi knapt virkelig relaterer til hinanden mere."
Empati opstår ikke digitalt. Fordi fysisk afstand skaber social afstand. Forskere ved Padua Universitet har for nylig vist, at empatiske reaktioner allerede falder, når man øger afstanden til sin modpart med to meter. Du kan så forestille dig, hvor meget medfølelse kan kravle gennem en mobiltelefon.
Kommunikationen er blevet hurtigere - og sværere
Den måde, hvorpå vi kommunikerer digitalt afhænger ikke kun af, hvordan vi behandler hinanden analogt, men også på selve sproget. "Kommunikationen er blevet hurtigere, meninger er meget kortere i dag end de var for 20 år siden, og svaret er mere direkte." , bekræftet sprogforsker Prof. Dr. med. Thomas Niehr fra RWTH Aachen University.
Akademiske titler, besværlige høflighedsformler er ude af plads i vores hurtige verden. Mens folkeskoleelever plejede at stå op og sprænge "Godmorgen, hr. Schnabelstedt," i dag chatter de til deres lærere. "Sprog tilpasser altid de omstændigheder, vi lever i," siger Niehr. "Dette har mindre at gøre med en mangel på høflighed end med fladere hierarkier, så generationen af '68'en er blevet markeret."
Eller er det bare aldersforskellen?
Spørgsmålet er, hvem har forladt mærket på de tre teenagere, som jeg for nylig mødte med min datter (også teenager).Det mundtlige kamp, som drengene leverede, gik noget som dette: "Smør gelen ud af dit hår, dit homoseksuelle offer", "Tandsøn, jeg skal rette dig", "Kelek, Digger, skal jeg sige dig ting? miss? " Instinktivt trak jeg min datter til side. "Hvorfor?" spurgte hun. "For at undgå den slagsmål, der er ved at begynde her." - "Hvorfor?" Spurgte hun. "De snakker bare."
"Hvilken opførsel, hvilken tone i tale en generation anser passende, kan ikke automatisk overføres til den næste," siger sprogkunstner Niehr. Bortset fra det er konflikten mellem unge og gamle et evigt byggeplads. Selv Socrates klagede over ungdommen: Hun foragtede autoriteten, har dårlige manerer og ingen respekt for ældre mennesker.
Så måske er verden omkring os ikke mere respektløs, bare gammel? Christina Mölders, psykolog og respektforsker, griner. Det lyder ungt, hendes latter. "Følelsen af respekt eller respektløst," siger hun, "er altid et spørgsmål om personlige krav." Alle må spørge sig selv: Hvad er acceptabelt for mig, hvad overstiger min grænse? Derudover: "Vores hjerne har en forkærlighed til negative nyheder. Eksempler på vejtrafik: Jeg kan sige: Der er støjende ruffians på vej, men jeg kan også sige: Der er mange bilister, der forsøger ikke at køre mig over toppen. "
Er respekten virkelig faldende - eller tror vi bare det?
Med et tværfagligt forskerhold har psykologen i Respektforskningsgruppen fra Hamburgs universitet fremhævet respekt i forskellige samfundsgrupper. Hvis nogen kan sige, om han ikke kun føler, men afviser verificerbare, så er de. Hendes svar: "Ja og nej."
Der er, forklarer hun, mindst to former for respekt: den vertikale, som en person fortjener udelukkende på grundlag af deres evne eller præstation - denne henseende fører os også til at følge nogen med glæde og frivilligt. Og der er den horisontale respekt, som i Immanuel Kants moralske forstand er baseret på respekt og lighed for mennesker. "Vi observerer kun et fald i respekt for autoritet - i form af en trældom," siger Mölders. "Vi følger ikke længere uden tvivl nogen - bare fordi han har en formel stilling." Men vigtigere for vores sameksistens er den horisontale respekt, fordi den beslutter, om vi møder andre på lige vilkår - uanset deres oprindelse, social klasse, politiske synspunkter, religion eller hudfarve.
En ting er sikker: Respekt er hjørnestenen i hvert forhold
Vores samfund er blevet mere kompleks og heterogen. Men i stedet for at beskæftige sig med det, går vi i pension: med mennesker, der har en lignende oprindelse, uddannelse, mening. Der føler vi os trygge. Resten overvælder os. Vi føler os til gavn for en verden, hvor gamle værdier ikke længere synes at tælle, hvor politikere og ledere ligger, og investeringsbankfolk glemmer grådighed for moral. Mens vi bærer konsekvenserne af finanskrisen og dieselskandalen, får de ansvarlige væk med det. Denne impotens søger et udtryk: i form af had og vrede.
Vi skal tale mere mindede Frank-Walter Steinmeier i sin juleadresse. Lære at udholde vores forskelle. Men det er lettere sagt end gjort. "Den første impuls er ofte at devaluere andre på grund af deres holdning, mening eller holdning," siger psykolog Hansen. "Men det hjælper ikke nogen, tværtimod forsegler den anden instinktivt og går i kampmodus."
Dem, der føler sig forringet, vil udvikle modstrategier: fornærme, provokere og præsentere sig så stærke. Det er rart at se Donald Trump. Fordi han blev (og bliver) latterliggjort af den kulturelle elite trods hans rigdom, begyndte han at fornærme dem - med 280 tegn. Det er nemt at gøre narr af Trump, men modproduktiv. Fordi det er sådan, hvordan du rejser sig over ham, men respekterer ham ikke. Hvis du mødte ham på øjenhøjde, ville han sandsynligvis automatisk være mere åben. Der kan opstå en dialog i bedste forståelse. Fordi kun dem, der oplever respekt, kan vise det til andre. "Det er," siger Hansen, "hjørnestenen i hvert forhold."
Teoretisk nok ved vi det. Praktisk set er mange af os sådan, at vi navigerer gennem livet med så meget spænding hele dagen, at vi flop ind i vores hjem om aftenen og helt losse alt der: frustrationen, spændingen, stressen svelget raseri. Hilsen, respekt og overvejelse forbliver så sammen med de ubehagelige kontorsko på døren. "Den, der minder om sin partner, stiger over ham, skader hans gensidige respekt", advarer Hansen. "Og derfra er det kun et lille skridt til foragtet, så et forhold kan næppe blive reddet."
Sociale medier favoriserer respektløshed
Foragt fungerer særdeles godt i de sociale medier. Fordi du ikke behøver at udholde den anden persons reaktion. Sport reporter Claudia Neumann følte dette, da hun turde kommentere live som kvinde på en europæisk fodboldkamp.Hun blev mishandlet mundtligt, så ZDF indgav en klage.
"Jeg er nysgerrig, hvordan vi ser på sociale medier om ti år," siger psykolog Mölders. "I den digitale tidsalder er vi kun lige begyndt." Det spændende spørgsmål er: Kan vi gøre det, de sociale normer, som vi har udviklet og etableret i tusindvis af år i den analoge verden på et tidspunkt i de sociale medier?
Hvordan kunne det gå, har netop demonstreret den amerikanske komiker Patton Oswalt. Efter at en ældre herre havde ønsket ham død på Twitter reagerede Oswalt anderledes: Han så på sin tidslinje og indså, at det var en frustreret, alvorligt syg patient, der ikke kunne betale sine medicinske regninger. "Jeg ville være sur," skrev Oswalt og startede en donationskampagne for Herren. Over $ 30.000 kom så langt sammen. Og manden? Takket Oswalt - for at lære ydmyghed og få ham til at tænke. Han ville, skrev han, genoverveje hans ord og holdninger. Så fortsæt.
En artikel fra ChroniquesDuVasteMonde Woman 04/19
