Bare fred: rolige steder

Allerede som barn blev jeg fascineret af tavshed. Hvis jeg havde lyst til det, løb jeg til den vilde eng med æbletræerne bag vores hus. Der var skjult i skoven denne skyggefulde hule. Eller der var stranden ikke langt væk, en smal bugt i Østersøen. Før og efter badesæsonen blev de ofte alene. Stilhed var bare der, som luft til at trække vejret. Og bedst af alt, kunne jeg vælge at være alene på vandet - eller boltre sig med venner, spille spil, grine, være sjove. Et par år senere dansede jeg som teenager til musik om sommeraftenerne, som blev slået op hele vejen. Derefter, på vej hjem, gik vi undertiden på stranden. Satte sig der, træt, glad og kiggede på den stigende sol. Diskotek, stille stille.

Så længe vi kan vælge, hvad vi har brug for, er alt i orden. Men kan vi stadig vælge i dag, i byen, i denne aldrig helt forsvindende støjkugle højt og støjsvagt? Rattling Vespas, blomstrende laster, cooing duer. Rushtime tidligt og sent, skrigende stop og gå foran hvert trafiklys. De hyggelige aftener på balkonen, som jeg plejede at elske, er vokset højere år for år med vinduerne åbne kan du næppe sove uden ørepropper. Men de bløde knolde ting har en ulempe: de filtrerer bort enhver støj. Og så lytter vi, afskærmet udefra, gennem skum ind i vores krop, hører hvordan fjernt fra hjertet slår hjertet, mumler maven. Strange.

Rigtig stilhed er derimod anderledes. Akustikere siger, at det starter under 40 decibel - og ikke, som du måske tror, ​​ved nul decibel. En sådan absolut tavshed vi ikke kunne udholde, ville være isoleret som afskåret fra livet. Nej, behagelig stilhed består af bløde, beroligende og stadige lyde. Som da i min barndoms bugt. Plaskende bølger. Trætopper i vinden, et hvirvlende insekt.

Stille steder: Byfolk kan kun drømme om det

Vi byfolk kan kun drømme om det. Eksperter vurderer, at hver femte europæiske indbygger udsættes for støjniveauer, som læger anser for at være sundhedsskadelige. Gravemaskiner, ruller, jackhammere, på utallige byggepladser der springer og rasler med det. Der er også støjkilder, der ikke eksisterede i fortiden. Musik lyd mens du handler, mobiltelefon terror overalt. Lige nu besætter du dit vinduessæde i ICE, ser frem til at passere landskaber - der placerede Mr. Vigtigt med mobiltelefon på øret lige bag os, og vi deltager i hans sidste møde, hvor han kommunikerer højt Schwäbisch hans assistent. Radioreklamer bleges i stedet for talte, alarmsystemer blinker uden grund, flyene starter hvert minut. Værst af alt er der de utallige søjler med biler og lastbiler, den normale vejtrafik.

Nogle gange ville vi ønske, at vi havde øreflipper, de kunne bare lukke som vores øjne. Fordi støj gør dig permanent syg, har flere undersøgelser i de senere år beviset det. Det, som vores tidlige forfædre brugte - selv om natten deres ører advarede dem om farer - har dårlige konsekvenser for os: selv i vores søvn opfatter vores krop enhver støj og reagerer på den. med rastløshed, stress, takykardi. Kronisk støj, såsom på en flersporsvej, betragtes nu som en udløser for mange sygdomme: skjoldbruskkirtel- og stofskifteforstyrrelser, høreskader og tinnitus, svækket immunforsvar og astma, endda hjerteanfald og kræft. Kvinder har vist sig at være mere følsomme over for støj end mænd, ældre mennesker mere følsomme end drenge.

Og bygningsarbejdere? De er nødt til at bære hovedtelefoner fra 85 decibel, deres jackhammer knurrer ved 100. Dog kan mange lærere have brug for hørselsbeskyttelse: i klasseværelserne raser et støjniveau med 85 decibel, i fysisk træning op til 112 decibel. Mand husker lugtesansen, skrev Marcel Proust. Jeg er sikker: han husker også øret. Formodentlig opbevares enhver støj i vores celler - med hvilke konsekvenser, ingen ved.

Men handler det kun om fysisk helbred, når vi længes efter tavshed? Handler det ikke om mere, noget i retning af - mental balance? Når alt kommer til alt skal der være grunde til, at vismændene til enhver tid søger tavshed i alle religioner. Filosofen Wilhelm Schmid skriver om sit motiv: "Den vidunder, der åbnes i tavshed, relativiserer al tid, også tiden for ens egen finhed. Den indre opfattelse åbner sig ud over dagen og ens eget liv." Ydre stilhed, så forventningen, vil føre til indre stilhed. Til kontemplation, en mere intens form for opfattelse, refleksion og indsigt.

Indvendig bredde. Tankerne kommer og går uforstyrret i floden. Og måske med lidt øvelse på et tidspunkt det øjeblik, hvor vi holder op med at tænke og glemme os selv.Habitare secum - at leve med sig selv, siger munke til denne meditative tilstand.

I dag er mange måske blevet fremmede for denne åndelige søgen efter tavshed. Måske fordi muligheden mangler? Et tab, som filmskaberen Philip Groening bekræftede. Til dokumentaren "Den store tavshed" tilbragte han næsten seks måneder med de karthusiske munke i klosteret i La Grande Chartreuse i de franske alper og holdt sig også til deres tavshed, som kun er brudt en gang om ugen på en gåtur. Du kan se filmen i biografen, og i begyndelsen vil den være let tålmodighed - så ukendt er det at falde ud af den normale verden i denne 160 minutters stilhed. Men så bukker man mere og mere ned for det meditative træk på billederne, stikker ørerne op for stilheden, får en idé om den magt, der ligger i det (se interview).

Men denne form for stilhed kan næsten kun findes i klosteret. Eller på kanten af ​​verden: i ørkenen, ved bredden af ​​en dyb fjord, om vinteren på en snedækket skovrydning. Er tavshed den største luksus i vores tid? Det ser næsten sådan ud.

Det kunne være endnu værre, som i historien om Heinrich Böll med titlen "Luft i dåser eller på jordens budget": Der er kun tavshed i containere, som du køber i supermarkedet og holder til øret. Utrolig: Historien kommer fra tresserne, der virker himmelsk rolig fra dagens perspektiv. Og alligevel klagede Böll over tabet af stilhed. Som i det 18. århundrede, Immanuel Kant, der blev irriteret af den galende pik foran filosofens hus. I sidste ende købte han, ifølge anekdoten, urolighedsmanden, snakede ham og spiste den op.

Stilhed koster penge

Gravemaskiner, biler, mobiltelefoner kan ikke spises. Hvem der ønsker stilhed i dag, skal betale for det, på en eller anden måde med penge - syv dage tilbagetog for 2000 euro - eller med fratræden. Men hvem gør det allerede: mobiltelefon, tv, slukke for radioen eller endda afskaffe den? Hvem tager sig tid til at gå til et "rum med stilhed", ved Brandenburger Tor i Berlin eller på Hamborgs centralstation? Naturligvis også her er det aldrig helt stille, for eksempel på stationen kan du høre rullingen af ​​togene. Men det vidunderlige er, at ingen siger noget. Stilhed betyder også tavshed. Ingen snak, ingen mobiltelefon, ingen musik. Kun en haiku på væggen: "Intet andet end stilhed. Dybt i klipperne graver græde af cikader."

Og hvor finder vi stadig tavshed i vores hverdag? Sandsynligvis er det med hende som med lykke: Du møder hende i øjeblikke og temmelig uventet. Sidste vinter sneede det for eksempel ofte nat efter nat, og de, der rejste sig tidligt, så et tæppe af snehvid stilhed, uberørt og slukede endda byens velkendte brøl.

Men det var den mest stille på denne lille græske ø, der blev opdaget ved en sejletur. I landsbyen højt oppe på bakken var ingen ude på gaden ved frokosttid, ikke engang en kat, de blændende hvide huse lå træg, som om de var øde. Gennem en muråbning faldt udsigten ud i det blå, i horisonten, havet og himlen flød ind i hinanden som en lys linje. Man gættede næsten afrundingen af ​​kloden der. Senere stod vi længe i et kapellet køl, baldakinen over os glødende akvamarin. Måske lærer man ikke kun at høre mere intensivt i stilheden, men også at se dybere? Havudsigt udenfor. Havudsigt inde.

Hele turen, tilbage ned ad bjerget til den lille havn, har vi været tavse. Det var en stum aftale om ikke at bryde ham, magien med tavshed.

Interview: "Stilhed fordriver frygt"

Hvad længes vi efter, når vi længes efter tavshed? Instruktøren af ​​filmen "The Great Silence", Philip Groening, 47, har boet i Silent Abbey i et halvt år og fundet sit svar.

ChroniquesDuVasteMonde KVINN: Mr. Groening, hvordan føltes den "store tavshed"? Væster du dig til det, dage, uger - eller har du gået glip af dit "normale" liv?

Philip Groening: Det var en gradvis vækst, i faser. I begyndelsen følte jeg mig ofte trist, når der kom spørgsmål: Hvordan takler jeg mit liv, hvad har jeg fejlet eller muligvis gjort forkert? Ellers omgår vi disse spørgsmål ved at beskæftige os med mobiltelefoner, computere, film og tv, musik og så videre. Uden alle distraktioner synker du bogstaveligt talt. Og så skete der noget stort en dag: alle tanker stoppede, det bare faldt væk.

ChroniquesDuVasteMonde DAMER: Og hvad kom i stedet? Jeg kan ikke helt ærligt forestille mig det. ..

Groening: Tænker, smed planer, stiller spørgsmål, alt dette er for os mennesker i begreber, ord og sprog; Hvis det falder helt væk i vores miljø, forsvinder tankerne til sidst. Et slags tomt rum opstår i os, og hvad der vises på det får en dybere betydning: opkaldet fra en fugl, frøens kor om morgenen, udsigten fra vinduet i sæsonskiftet, en kop dampende te, et andet smil.

ChroniquesDuVasteMonde KVINNE: Stilhed vækker og skærper alle sanser?

Groening: Ja, nøjagtigt. Og tingene i sig selv får en glødende aura, som næsten bliver en slags modstykke.Lyset, der falder på bordet, begynder at udvikle en tilstedeværelse, der ellers slipper ud. For mig som filmskaber var lykkets øjeblikke: fordi jeg nu så billeder, som jeg aldrig havde set før. Og jeg fornemmede: Alt, hvad jeg ser her, hvad enten det er lyset eller et drikkeglas, findes hos mig, nu i begyndelsen af ​​det 21. århundrede. I sådanne øjeblikke følte jeg mig ophøjet i verden, følte en næsten barnlig følelse af sikkerhed.

ChroniquesDuVasteMonde DAMER: Skal man ikke være meget strenge troende for en sådan følelse, ligesom de karthusiske munke?

Groening: Nej, jeg har også et andet gudsbegreb end munkene. Men jeg forstår ideen bag livet i Schweigkloster. Når alt kommer til alt er de kontemplative ordrer ikke retfærdiggjort af sociale tjenester eller arbejde, men de søger at finde og finde nærhed til Gud i indre og ydre tavshed. Denne grundlæggende idé hører til rødderne af vores kristne kultur, i alle kulturer, ofte i årtusinder. Kun vi i dag, der konstant kommunikerer, glemte næsten det.

ChroniquesDuVasteMonde DAMER: Men det fungerer stadig?

Groening: Det var i det mindste min oplevelse. I den samme dag af tiden tabte tiden sin vægt, spurgte jeg ikke længere: Og i morgen? Jeg tror, ​​at når du tømmer dig for alting, skaber du et rum, hvor du ikke kan undlade at se, hvad der ligger bag verden. En slags guddommelig energi. Det er lettere at acceptere, at der er spørgsmål, som vi ikke kan svare på. Samtidig kommer den smukke følelse af en omfattende rigtighed af hvad der sker. Dette fordriver al frygt, der ellers belaster os.

ChroniquesDuVasteMonde DAMER: Også frygt for sygdom eller arbejdsløshed?

Groening: Det også. Og endda den dybere, skjult i den ubevidste frygt, der er udbredt i vores vestlige verden. Vi bor her med mange formodede friheder, planlægger vores liv fra start til slut, og skal samtidig være lykkelige. Dette er ofte overvældende friheder, der skaber denne frygt. Munkene lever i stilhed, i den naturlige tidsproces, sætter de ikke spørgsmålstegn ved det. Dette resulterer i en anden form for frihed, en uden frygt - og du kan også føle det i filmen.

Geography Now! MALAYSIA (Kan 2024).