Personlighed: længsel efter en ny begyndelse
Alt, hvad der er godt eller endda godt i vores liv, alt, hvad der udgør os, venskaber, vores forhold, måske børn, jobbet, lejligheden, vores hobbyer - alt har sin oprindelse i det faktum, at vi en gang for længe siden, har vovet sig noget nyt. Vil vi have en kop kaffe bagefter? Jeg ved, at ansøgningsfristen var i går, men jeg lader dig have mine poster. Og har jeg ret med "Italiensk for begyndere"? Dette var alle begyndelser. Og sandsynligvis de bedste øjeblikke i vores liv.
"Det sande liv bevæger sig fremad i ukendte områder," er sådan psykoanalytikeren Wilhelm Reich udtrykker det. I forskning kaldes vores længsel efter ny begyndelse "livets kald". Fordi vores lille og store nye begyndelse er intet mindre end selve livet: det eventyr, som vi er heltinder og helte, dæmoner vi kæmper imod, nye lande, som vi opdager, og vores nye selv, som vi skal befri som hvis det var en prinsesse, der er fanget i et hjemsøgt slot.
Men først sidder vi her med nogle venner, og vinteraftenen er så mørk og lang, at sladderne og de små emner på et tidspunkt er udmattede, og så kommer sandheden til sidst til det brændende lyss funky lys. Jobbet er irriterende. Byen er den forkerte. Kærlighed er så slidt. Vores liv er blevet for stramt for os, vi sidder fast, og alt kører på et stort "Faktisk ville jeg meget hellere ...", en enkelt fælles "Man burde faktisk ....". Og så kommer dæmonerne ud af den mørke skov i grænselandet mellem det gamle og det nye: for allerede i samtalen kommer tusind grunde til os, hvorfor det ikke er muligt. Nu afslutte og starte din egen virksomhed? Alt for risikabelt. Start en parterapi, så vi kan tale med hinanden igen en dag? Medbring ikke noget. Køb et klaver i midten af trediverne og tage lektioner? Jeg har ikke tid. Og vi går hjem, går i seng og lider lidt af os selv, fra vores utilfredshed og fejhed, indtil vi falder i søvn, for i morgen er vi nødt til at komme ud tidligt på en ny dag, der føles gammel og brugt før daggry ,
Frygten for at indrømme fiasko er større end længsel
Der er nogle interessante teorier om, hvorfor vi forbliver i vores utilfredshed snarere end at bevæge os. Efter den såkaldte "prospektteori" er det som bestande, der falder og holder dem, fordi vi håber, at de til sidst vender tilbage til den værdi, vi har købt dem til: Hvis jeg har noget nyt, sker jeg Jeg havde al frustrationen for ingenting, jeg er nødt til først at komme tilbage til nul, ellers vil jeg tabe. Eller fænomenet "kognitiv dissonans" - jeg forbliver i mit kærløse forhold, fordi det ville betyde at adskille mig, indrømme mig selv og andre: det var alt intet. Hvis jeg går nu, ville jeg have måttet forlade meget tidligere, så jeg mislykkedes, og så foretrækker jeg at blive. Den beskriver mere positivt "Candy Shop Syndrome": Som et barn, der ikke ved, hvad de skal købe i den søde butik fra sin Euro, er vi lamme af de mange forskellige muligheder, vi har. Når jeg vælger lakridsnegle, beslutter jeg mig for alt andet. Hvad jeg har vil altid være mindre end hvad jeg ikke har. Så vi gør ikke noget. Og klager igen og igen over, at vores liv ikke er udfyldt.
Vi kan lide at tale om, hvor forfærdeligt alt er, snarere end mål og løsninger. Vi forkæler os med negative følelser, definerer os selv som ofre for omstændigheder og siger altid til os selv på denne måde: Jeg er uskyldig af at have mit problem og kan ikke løse det. "Jeg vil ikke løse et problem, så længe fordelene ved dette problem opvejer for mig," siger psykolog ChroniquesDuVasteMonde Roser: "Det er behageligt, det er velkendt, det er lært, og vi må hellere nøjes med en kendt ulykke, som at udsætte os for truslen om en ukendt held. " Der er en fascinerende model, der beskriver denne tilstand: I stedet for at ændre noget forbliver vi i vores såkaldte komfortzone. Dette er det område, hvor alt er så kendt, at selv problemerne har et hjem i dem. Marie og hendes mænd, for eksempel. I årevis er Marie sammenfiltret i en uendelig sløjfe: en mand ad gangen, der ikke gør hende noget godt. Interessante, men upålidelige typer, der lever på deres penge, er aldrig der, står ikke ved hende. Alle ser godt ud, det er rigtigt. Og Marie ved selv, at hendes booty-ordning "mørkhåret, mystisk stilhed, der er svær at få", ikke bringer hende held.Men at blive involveret i en anden type mand ville betyde at stille spørgsmålstegn ved alle deres forhold, deres påstande, deres egen evne til at binde. Det ville være meget truende. Og udmattende. Fordi hun bliver nødt til at forlade komfortzonen for sin kendte ulykke.
Det er som at lære. Antag, at nogen overtaler mig til at deltage i et tangokursus. I min komfortzone har jeg aldrig tænkt på tango og det faktum, at jeg ikke kan danse tango, det vil sige: Jeg var i den salige tilstand af såkaldt "ubevidst inkompetence". Nu forlader jeg min komfortzone, befinder mig i et trækkende fabriksgulv igen, og meget hurtigt er jeg klar over: Jeg kan ikke! Så jeg går fra "ubevidst inkompetence" til den truende tilstand af "bevidst inkompetence". Nu er det tid til at øve, øve, øve, jeg kan se det foran mig, onsdag aftener med mine bedste år i den samme fabriksgulv, indtil en dag jeg er klar over: Damn, it works! Med dette er jeg nået til tilstanden "bevidst kompetence". Nu danser jeg altid, indtil jeg kan tango uden at tænke over det. Dette kaldes "ubevidst kompetence".
Børn reagerer med angst
Sådan fungerer hver ny begyndelse, der lykkes. Det er let at nedskrive det, men det, der er interessant, er, hvor svært og udmattende det er, hvor meget styrke og mod det kræver. Fordi i en tilstand af bevidst inkompetence udvikler vi stærke defensive strategier for at forhindre os fra det nye, forklarede ChroniquesDuVasteMonde Roser. Først og fremmest siger vi, emnet er dumt, så: Tango er dybest set helt fræk, hvad jeg virkelig ønsker her. Hvis det ikke er nok for os at stoppe, vurderer vi den, der vil bringe os den nye: læreren er bestemt inhabil. Og hvis det ikke har fungeret endnu, kommer den stærkeste forsvarsstrategi - vi vurderer os selv: Hvad fanden, jeg har bare ingen sans for rytme.
Børn har ingen komfortzone, ellers ville de aldrig gå eller lære at tale. Børn reagerer med nye appetit, en følelse, som vi alle kender. Men i løbet af vores liv skifter proportioner: Jo ældre og mere erfarne vi bliver, jo mere er der frygt. Børn, der lærer at gå, rejser sig igen og igen, med dem er ønsket om at genopdage uendeligt større end frygt for at skade sig selv eller narre sig selv. Hvorfor bliver vi ikke bare i vores komfortzone, lader alt være som det er, på en eller anden måde bedøve os og vente, hvad sker der? Måske vil det til sidst komme til en stor katastrofe, men hvad fanden har vi måske brug for. Er det ikke bevist, at vi i kriser, der kommer ind udefra, bruger vores ressourcer bedre, end hvis vi selv ændrer noget? Eller vi fornemmer, at vores partner forlader os et stykke tid, hvis vi fortsætter som før, og så føler vi et mørkt, impotent håb: Kom, katastrofe og giv mig styrken til endelig at ændre noget. Som kaninen, der stirrer på slangen og siger: ”Kør væk nu, nej, det er jeg ikke, bare vent, hvem siger, at der ikke er nogen interessante udsigter i fordøjelseskanalen i et stort krybdyr?
Ved at gøre os komfortable i vores komfortzone giver vi væk muligheden for at udvikle sig. Uanset hvilken retning, uanset hvad resultatet er: En ny begyndelse udvikler altid en meget speciel magt, siger psykologen og livstreneren Tom Diesbrock. En ny begyndelse gør os mere opmærksomme og fleksible, den farlige vej ind i ukendt territorium får os til at leve mere bevidst, vi lærer at bedre vurdere muligheder og risici. Vi lærer, som psykologien siger, mere "selvrealitet": Jeg bestemmer, hvad min virkelighed er, ikke omstændighederne, ikke de andre. Og: Vi er meget mere modtagelige for lykke i faser af forandring end i tider med stagnation. En ny begyndelse gør dig smartere, gladere og forlænger den subjektive levetid betydeligt. Det faktum, at tiden ser ud til at gå hurtigere og hurtigere, jo ældre vi bliver, skyldes en mangel på nye begyndelser: jo mere rutine, jo færre nye impulser og ideer, jo hurtigere vil vores hjerne køre uret. For ikke at nævne, at hvis den nye begyndelse lykkes, har vi et bedre job, mere forståelse af vores partner, en ny kærlighed eller et lille, sindssygt dyre studie i New York. Derudover er nye begyndelser sunde. Det "ikke-levede liv", det er den undgåede nye begyndelse, gør dig syg, skriver sociologen Annelie Keil: Psykosomatiske sygdomme, "strejkerne i krop og sjæl", vi burde forstå som "kald til livet". Hvor stor vores længsel efter ny begyndelse vises med et eksempel: menneskehedens kulturhistorie.
I alle film handler det altid om afgang
De store myter om alle civilisationer, vores legender og eventyr, verdenslitteraturens klassikere - næsten alle fortæller om nye begyndelser. Askepot er ikke tilfreds med sit job som ærdeskrider og kæmper mod den onde stedmor for at forbedre hendes situation. Don Quixote efterlader en uundgåelig eksistens som en fattig land modstander bag ham for at møde som en ridder af alle slags fjender."Easy Rider", "Thelma og Louise", "Skal vi danse?" - Hver gang vi tager noget ud af biografen, handlede filmen om en afgang. Det ser ud til, at mennesker fortæller os historien om den nye begyndelse i årtusinder igen og igen for at give os mod.
Vi har brug for kærlighed og lidelse for en ny begyndelse
To impulser har brug for en ny begyndelse: kærlighed og sorg. Kærligheden til et mål, det vil sige: et dybt ønske, en drøm. Og lider af situationen som den er. Disse to impulser skal blive meget stærke for at overvinde den frygt, der forhindrer os i at forlade. Solveig er i slutningen af tyverne, hun har arbejdet sig op i forretningsrådgivning, men siden hendes skoledag har hun drømt om at blive tegneserieskaber. Hun vil gerne tage et halvt år fri, rejse, tegne skitser. Først demon-årsagen: Hvis jeg går væk nu, kan jeg derefter tage backup igen. Derefter kommer selvtvilen: Kan jeg gøre det? Skyldfølelsen: Jeg svækkede mine kolleger. Frygten for at overtræde konventioner: hvad synes de andre, hvis forretningsadministratoren pludselig vil male billedhistorier? Så de mørke tvillinger, frygt for succes og frygt for fiasko: Hvad hvis jeg ikke får gjort noget om et halvt år? Så har jeg den sikkerhed, at min drøm var en fejltagelse, og alt er som det altid er, bare uden en drøm. Og hvad hvis jeg til sidst har en kontrakt om en tegneserie? Derefter må jeg holde op og etablere mig i en ny verden. , , Vil jeg stadig blive elsket af dem, der kender Solveig, forretningsadministratoren? Og en betagende tanke, som Solveig næppe kan tænke på: Hvis alt går godt, hvis min drøm går i opfyldelse - havde jeg fortjent at have det så godt?
Der er et par strategier for bedre at komme igennem. For eksempel hjælper det at vide, at hver ny begyndelse, i henhold til et antropologisk mønster, løber i tre faser. Nemlig: 1. symbolsk død, 2. kaos, 3. genfødsel. I starten skal en rigtig farvel være: Måske ikke nødvendigvis af vores gamle liv, fordi det kan være, at meget er det værd; men i det mindste af et selvbillede, der forhindrer os i at forlade.
Der er en meget simpel model for vores psyke, der går sådan: I kritiske situationer reagerer vi med den strategi, som vi som børn har modtaget fra vores forældre. Solveig har altid følt sig så kærlig behandlet af sine forældre, siger hun til os i dag, da hun havde succes. Dette er hendes såkaldte selvkoncept: Jeg er nødt til at lykkes, så jeg har det godt. Forretningsmodellen "tegneserieskaber" passer ikke til dette selvkoncept; hvilket ikke betyder, at Solveig skal opgive sin drøm. Psykoterapeuten Rosmarie Welter-Enderlin forklarer dette selvkoncept ved "vores forældres ordrer": Du skal være god, du skal være stærk, du skal være god. "Og hvis jeg er klar over, at mit liv er under dette motto, kan jeg prøve at befri mig fra det." Jeg skal have succes? Fra på grund af. Jeg er nødt til at tegne tegneserier. Eller i det mindste finde ud af, om jeg kan gøre det. "Jeg skal have succes" - skriv det på et stykke papir og brænd det, siger Rosemary Welter-Enderlin.
At tillade frygt for fiasko
Denne "symboliske død" efterfølges af kaos. Selv den mest omhyggeligt planlagte retningsændring fører gennem en periode med desorientering, en mellemperiode, hvor vi føler os hjælpeløse og usikre og måske fulde af anger. Det hjælper med at vide, at enhver, der starter noget nyt, som psykologer siger, oplever "mørkeste time" i denne fase, et absolut lavpunkt fuldt af grundlæggende tvivl. I løbet af denne "mørkeste time" bliver vi nødt til at miste nogle illusioner og opgive selvindrømmelse: Måske er jeg ikke en genial tegneserieskaber, men en god illustratør. Måske var den person, jeg troede at elske, aldrig mere end et kompromis, ikke at være alene?
Men hvordan støder vi på den største frygt for alle, frygt for fiasko? "Svigt er det store moderne tabu," skriver sociologen Richard Sennett: Der er ingen kultur for fiasko, alle har kun et forsøg og bør i tilfælde af fiasko uden meget ståhej igen komme til deres sans og underkaste sig omstændighederne. Fordi sindsroet af Samuel Beckett's maksimum er helt fremmed for os: "Prøv igen, mislykkes igen, mislykkedes bedre." Prøv igen, mislykkedes igen, mislykkedes bedre. Dette betyder, at selv hvis jeg gør mit bedste, kan jeg ikke bestemme resultatet alene. Hvis jeg mislykkes, har det intet at gøre med mig. Enhver fiasko er efter kort tid en god anekdote eller et ophidsende kapitel fra vores livsroman.
Lav kompromiser
Enhver succesrig ny begyndelse er et kompromis, siger de, og ikke et radikalt, nådeløst genialt slag. Hver terapeut, hver coach vil fortælle dig: vi er nødt til at finde et kompromis mellem vores trang til afgang og vores frygt for noget nyt. Drømmen om den seks måneder lange sabbatsperiode kan derefter blive ubetalt orlov i to måneder.Hvad der stærkt modsætter vores ideal: Vi vil bare befri os fra et liv med kompromis, vi ønsker, at chefen skal opsige opsigelsen og forlade den partner, der snyder på stedet.
I stedet for: små trin. Så vi kan revidere og sikre os selv. Så vi har ofte mulighed for at prise og belønne os selv. Det lyder så dejligt og hyggeligt, trøstende, men også lidt kedeligt: en ny begyndelse som en stille eftermiddag i vores sjælsdyr. Er det dette, der er tilbage af det store "grundlæggende livsprincip", det eksistentielle eventyr, vores kamp med dæmonerne: små skridt, store kompromiser? Det lyder gennemførligt, overskueligt og derfor ganske godt. Men ikke særlig godt. Mere umulig end muligt er det umulige. Det uhåndterbare, hvilket er et kæmpe skridt. Men måske skal vi lære det store eventyr igen. Måske er vi nødt til at acceptere, at det første skridt er lille. Vil vi have en kop kaffe bagefter? Og måske er det, der kommer næste, større end noget, vi nogensinde har oplevet. Der er kun én måde at finde ud af. Her er komfortzonen. Der er døren.
